Обобщу информацию о Застолбье Тверской области и окружающих деревнях. В процессе поисков генеалогических данных всегда интересно, как личные, семейные "слухи" и рассказы тесно переплетаются с историческими фактами.
Например, моя прабабушка, жившая в Колупаново, упоминала, что напротив стояло "татарское село". В историческом контексте это скорее всего связано со ставленником Ивана Грозного касимовским царем Саин-Булатом, который после крещения в 1573 году именовался Симеоном Бекбулатовичем. Симеон был не только крещен в Кушалино, но и жил там в ссылке, и был там же ослеплен. Логично предположить, что жил он не один, а со всей челядью, так что народу должно было быть много, хватило бы на село:) Среди моих родственников из тех краев встречаются лица, в которых видны монголоидные черты - высокие скулы, зауженный разрез глаз, округлая челюсть - но прабабушка все подобные предположения отметала. Я думаю, что в целом "русский" и "татарский" уклад не смешивался, но к 20 му веку там могли уже были варианты генов. По крайней мере с карелами официальные браки заключались и дети рождались, этот край Тверской области является местом сосредоточения карел. Сестра моей бабушки, вышедшая замуж за одного из них, говорила на очень странном диалекте - вроде бы русский язык, но в него включалось столько карельских слов, что я ее с трудом понимала. Возможно, в Колупаново на таком "языке" и другие люди говорили.
Одна из сестер прабабушки в начале 20 века воспитывалась в монастыре и рассказывала, что видела царя, он к ним приезжал. Почему то в истории фигурировал Санкт-Петербург, но, если посмотреть что Колупаново не так давно относилось к вотчине Московского Вознесенского девичьего монастыря, а этот монастырь у стен Кремля был местом, которое цари традиционно и регулярно посещали, то возможно, искать нам этот монастырь нужно не Санкт-Петербурге, а в Москве.
Еще один момент связан с временами Второй Мировой войны - в избе прабабушки, помимо нее и 4 детей ютились сбежавшие из Москвы сестра с семьей. Колупаново не было захвачено фашистами, хотя находилось совсем недалеко от оккупированного Калинина (Твери), враг приближался к Москве, многие уезжали, эвакуировались.
Теперь информация из разных источников. То, что сохранено с указанием автора, укажу, остальное сохраняла давно и источник уже не смогу найти, так что без авторства.
Село Застолбье, административный центр Застолбского сельского округа (с. Застолбье, дд. Берег, Колупаново, Летнево, Минино, Моляково, Морозово, Новиково, Ново-Застолбье, Ново-Михнево, Ручьи, Свистуново, Сельниково, Селютино, Улиткино), расположено в 17 км от Рамешек, 47 км от Твери по дороге Тверь - Рамешки Бежецк, слева. Доехать из Твери можно автобусами на Рамешки, Бежецк, Максатиху.
С северо-западной стороны к селу примыкает природно-ландшафтный заповедник - Бор Застолбский - площадью 223 га, объявленный в 1994 г. памятником природы. С юго-востока находится большой сосново-еловый лес. На территории округа протекают р. Медведица, речушки Малица, Тишемля, притоки Медведицы, берущие начало из расположенного рядом торфяного болота, используемого Министерством обороны под полигон. В округе много родников, ручьев. В деревне Летнево родник Летневский, в 1994 г. он взят на учет как памятник природы. В пойме р. Медведицы сохранились старицы с сапропелями и редкими лечебными растениями и заливные луга: Дальняя река, Шумихино, Синьково, Лопастиха, Городок, Манухино.
Село Застолбье известно с середины XIII века как приграничное населенное место Новгородской феодально-вечевой республики. Сегодня о древней истории села напоминает лишь церковь Вознесения (1798 г.), которая находится в самом плачевном состоянии. Раньше в селе была еще и часовня Николая Чудотворца, по преданию построенная на месте дома Ионы и Нектария. Летом 2008 года здесь, в основном стараниями А.Е. Серова - известного тверского краеведа, был поставлен памятный крест.
В писцовой книге 1627 г. со ссылкой на «приправочную кишу Крика Зиновьева и Григория Спешнева» 1604 г. записано: «...село Застолбье на реке Медведице, за Вознесенским девичьем, что на Москве, монастырем, а в них храм каменный...»,«... За Вознесенским монастырем село, две деревни, 51 пустошь, 4 двора крестьянских, а в них людей 6 человек, 8 дворов бобыльских, а людей в них тож, да двор крестьянский пуст...».
Из переписной книги за 1646 г. следует, что Застолбье раньше располагалось на месте современной деревни Берег у р. Медведицы.
История двух сел Кушалино и Застолбья самым необычным образом неразрывно переплелась с историей и татарского народа, и столицы Татарстана - Казани.
В XVI в. Застолбье принадлежало боярам Застолбским, о них сообщается в «Тысячной книге» Ивана Грозного. В 1555 г. Иван Застолбский и сын его Нестор были назначены царем Иваном Грозным для ведения хозяйства в Казанскую епархию, вновь созданную после завоевания Казани. Ее возглавил первый казанский архиепископ, святитель Гурий, перед принятием сана епископа святой Гурий один год управлял Троицким Селижаровским монастырем в Тверской епархии в качестве игумена.
"Царем Иоанном дан был святителю для забот житейских боярин Иоанн Застолбский. Боярин был богатый человек, но служил святителю со всем усердием и под влиянием благочестия святительского боялся греха всего более, любил правду и был строго честен; особенно служил он святителю во время болезни его. Сын его Нестор, кроткий юноша, с юных лет стал весть жизнь строгую, под одеждою боярского сана носил власяницу, соблюдал пост и любил молитвы храма; с согласия доброго отца принял монашество с именем Нектария и скончался юным иноком. Вслед за тем принял монашество и отец, с именем Ионы; недолго поболев, Иона заповедал похоронить его вблизи святителя, в той палатке, которую построил он для него и где похоронил он сына. При открытии мощей святителя Гурия, найдены нетленными тела и одеяния иноков Ионы и Нектария, верных учеников святителя". В конце XVI века они оба вместе со своим духовным наставником святителем Гурием были канонизированы с наименованием "преподобные Ион и Нектарий чудотворцы Казанские". Ровно через 400 лет мощи их были обретены вновь. С 1995 года рака с их мощами установлена в православном Петропавловском соборе г. Казани.
Осенью 1575 года Иван Грозный совершает один из своих труднообъяснимых поступков - отрекается от царства в пользу касимовского царя Саин-Булата, который после крещения в 1573 году именовался Симеоном Бекбулатовичем. Крещен он был также селе Кушалино, очевидно, в древнем Архангельском монастыре, который находился в Кушалино вплоть до литовского разорения в начале XVII в. В 1909 году на месте древней обители установлен памятный знак.
Почти год Симеон был царем, но в августе 1576 года Иван Грозный "ссадил" его с трона, хотя впоследствии и обошелся с ним милостиво. Ему был пожалован внушительный титул Великого князя Тверского - к тому времени никто, кроме Ивана Грозного, не имел великокняжеского титула. К титулу, как и следует, прилагались обширные земли. Симеону Бекбулатовичу достались владения в Твери и Торжке.
Однако в 1584 году со смертью самодержца все изменилось. При Федоре Иоанновиче власть оказалась в руках царского шурина Бориса Годунова. Сначала его тесть Ф.И.Мстиславский был обвинен в заговоре против Бориса Годунова и в 1585 году пострижен в Кирилло-Белозерском монастыре под именем Ионы. В том же году и Симеон Бекбулатович был лишен титула и имений и сослан на житье в тверское село Кушалино.
С именем Бориса Годунова современники связали и ослепление царя Симеона. Эта грустная история также произошла здесь в селе Кушалино.
Церковь Смоленской иконы Божией Матери в с.Кушалино (Тверская область) Сегодня о тех давних временах здесь напоминает церковь Смоленской Божьей Матери (Одигитрии) 1592 г, построенная Симеоном Бекбулатовичем, который был прямым потомком Чингиз-хана, а по жене доводился родственником великому литовскому князю Гедимину и царю Ивану IV. Под храмом было устроено большое подземелье, где совершал при жизни молитвенные подвиги бывший татарский царевич, ставший к тому времени ревностным православным христианином. Вполне возможно, что эта церковь не была единственной, построенной Симеоном.
Церковь Смоленской Божьей Матери интересна и тем, что некоторые исследователи русского искусства отмечают в ней детали, взятые из итальянских построек начала XVI в. В истории искусствоведения это явление получило название "итальянизмов". Известно, что архитектор Алевиз Новый построил ряд церквей, которые составляли в архитектуре Москвы значительный пласт "итальянизмов". Высказывается мнение, что дошедшие до конца XVI в., эти храмы могли служить образцом для других построек этого времени, в том числе и кушалинской церкви.
В конце жизни Симеон Бекбулатович еще раз сменил имя. Ослеплённый царевич был пострижен в Кирило-Белоезёрском монастыре, затем заточён в Соловецкий монастырь и окончил свои дни в Симоновом монастыре в Москве, где и погребён под церковной папертью. Монах Стефан, он же Саин-Булатом, он же Симеон Бекбулатович окончил свой непростой земной путь 5 января 1616 года.
Можно по-разному относится, как к его царствованию, так и к нему самому, но помазан на царство он был по всем тогдашним законам. Венчался Симеон в Успенском соборе Кремля, как и положено было московским государям. И сложись немного по-другому история, вполне возможно он мог бы вполне стать родоначальником новой российской династии. (Из истории русско-татарских православных связей; Виктор Грибков)
В писцовой книге 1627 г. упоминается об Иване и Елизаре Васильевичах Застолбских (пустошь Брюхова Гора). Бояре Застолбские состояли в родстве с другим старинным русским родом - Пушкиными.
В 1709 г. в с. Застолбье Каменского стана вотчины Вознесенского монастыря - 8 крестьянских дворов, в них проживала 21 душа мужского пола. В селе находился управляющий монастырем. В вотчину входили также дд. Колупаново Летнево, Минино, Морозове, Моляково, Новиково, Сельниково, Свистуново, Селютино. «Церковь Николая Чудотворца, священник Яким Данилов. У него брат дьячок Семен Данилов, пономарь Федот Федотов». Из окладной книги Бежецкой воеводской канцелярии за 1773 г. следует: «...село Застолбье с деревнями Московского Вознесенского девичьего монастыря - 471 душа (мужское население)».
Через Застолбье в XVII-XVIII вв. проходила дорога из Торжка - Лихославля - Замытья на Баскаки - Ильгощи - Волосково - Кашин - Переяславль - Владимир. В конце XIX - начале XX вв. по этой дороге ездили на ярмарки в села Замытье, Ильгощи и дальше. В 1941-1945 гг. переправлялись грузы, в том числе и военные, до Лихославля, особенно в период оккупации немцами г. Калинина.
До 40-х годов XX в. село Застолбье имело и второе название - Штаб. По преданию, это название связано с расселением здесь Екатериной II на пустующих землях штабных военнослужащих.
В 1764 г. по указу Екатерины II Застолбье и часть деревень была изъята из владения Вознесенского монастыря, они перешли в казну; дд. Берег, Колуланово, Летнево, Минино, Моляково, Морозове, Новиково, Ново-Застолбье, Свистуново, Сельниково, Селютино, Улиткино и крестьяне стали называться государственными, а деревни Ручьи, Ново-Михнево, Волково, Пески, Савиха, Стояново, Тихарево, Дьяково, Юрьево, Михалево, Паршутино, Александрово, Боголюбово, Баскаки, Диланово, Дупля, Железово, Коптино, входившие в Застолбскую волость, перешли во владения помещиков и стали называться помещичьими.
В 1859 г. теперешнее село Застолбье значилось погостом одноименной волости Бежецкого уезда (почтовая связь через Замытье), состав населения - священно- и церковнослужители. Было 7 дворов, 41 житель (20 мужчин и 21 женщина). Был здесь колодец, 9 жилых и 18 нежилых построек.
После реформы 1861 г. в деревне происходит процесс расслоения крестьян. Более зажиточные брали в аренду помещичью землю, нередко покупали её. В экономике маломощных и даже середняцких хозяйств стали играть большую роль неземледельческие промыслы. Например, в Замытской волости земля была малоурожайная, да и той было мало. Крестьяне вынуждены были покупать хлеб на рынке, а деньги на хлеб зарабатывали на промыслах.
Отхожие промыслы населения Бежецкого уезда в большинстве состоят из чёрной работы, требующей большой затраты мускульной силы, а в смысле заработка – самой неблагодарной.
Земская школа основана в 1872 году, в ней обучались 144 мальчика и 29 девочек, а всего учтено детей школьного возраста 374 человека. Школа имела собственное помещение. Одноклассная комната площадью 88 кв. аршин, высота потолка 4,5 аршина. В статистических документах Тверской губернии при характеристике школьных помещений часто указывалась их высота, т.к. считалось, что в них должно быть достаточно воздуха для детей. Для внеклассного чтения здесь было 37 книг, всего же в школьной библиотеке имелось 535 учебников, 4 географические карты, 60 картин, 7 счетов, 5 грифельных досок и др. пособия.
Церковь Вознесения построена в 1798 г., до этого в 20 саженях восточнее вновь построенной была пришедшая в ветхость деревянная церковь Николая Чудотворца.
Здание храма кирпичное, с тремя престолами: в холодной - Вознесение Господне, в теплой - Успенской Божией Матери и левый - святого Николая. Среди прихожан были дворяне (2 двора, 12 человек), военные (117 мужчин и 129 женщин) и крестьяне дд. Александрово, Боголюбово, Берег, Колупаново, Летнево, Моляково, Минино, Морозово, Новиково, Ново-Застолбье, Ново-Михнево, Ручьи, Свистуново, Сельниково, Селютино, Улиткино (419 дворов, 1709 мужчин и 1906 женщин). В 1901 г. священнослужителем в церкви был Петр Иосифович Морковин, 43 лет, дьяконом - Руф Иоаннович Смердынский, 24 лет, псаломщиком - Василий Андреевич Кустов, 53 лет, церковным старостой - Алексей Иванов. В 1920-1930 гг. священнослужители - В. И. Рябов, А. Ф. Петропавловский.
На территории прихода находилось 4 часовни. В с. Застолбье - святого Николая, деревянная, построенная в 1806 г. якобы на месте жительства исконных святых Ионы и Нектария Застолбских, бояр, сына и отца (XVI в.). Вместе с их наставником святым Гурием они канонизированы в конце XVI в. Рака с их мощами установлена в 1995 г. в Благовещенском соборе г. Казани. (В церкви была икона в их честь, в настоящее время утрачена).
В д. Летнево также стояла деревянная часовня Казанской Божией Матери, построенная издавна у действующего и поныне родника. В д. Михнево - Успенской Божией Матери, деревянная, постройки 1859 г. В д. Берег - Преображения Господня, каменная, построена в 1890 г. В настоящее время все часовни утрачены.
Церковь Вознесения была закрыта в 1936 г. Помещение передано артели «Штукатур», позднее в нем размещался столярный цех, выполнявший заказы населения. В 1973 г. церковь объявлена памятником истории и культуры XVIII в. В 1990 г. в ней возобновилась служба, здание реставрируется.
Значительная часть земельных угодий Застолбской волости принадлежала помещикам А. Н. и
И. Н. Трубниковым. Их усадьбы находились в местечках Михнево и Ванино. После 1917 г. здесь была организована коммуна «Заря Свободы», затем совхоз; в годы войны с фашистами в Михнево функционировала сельхозшкола, готовившая агротехников-плодо-овощеводов; некоторое время Калининский пединститут обучал студентов биофака навыкам работы в полевых условиях. В 1970-1980 гг. там размещался дом отдыха вагонного завода. Комплекс зданий, сохранявшийся многие десятилетия, пруды, парк площадью 2,5 га, объявленные памятником истории и культуры XVIII в., в 1993-1998 гг. были оставлены без надлежащего присмотра, разграблены. Основной дом сожжен, другие здания разрушаются. В местечке Ванино в конце 20-х годов помещения были переданы в ведение уездного здравотдела и в них открыта больница, которая работала до 50-х годов. В настоящее время здания усадьбы утрачены. В усадьбах развивалась домашняя литература - явление широко распространенное, но малоизученное. Так, в усадьбах Аннино и Михнево, принадлежащих дворянам Трубниковым, на протяжении второй половины XIX в. издавались два литературных журнала: «Аннинская бабочка» и «Осколки нашего кружка».
Группа энтузиастов,ухаживающих за усадьбой Трубниковых
Наряду с основным занятием, хлебопашеством и скотоводством, жители села Застолбье и окрестных деревень занимались различными промыслами: изготовлением кирпича из красной глины, залежи которой здесь большие (дд. Летнево, Колупаново, Берег); гончарных изделий из синей глины (дд. Колупаново, Моляково, Ново-Застолбье, Селютино); дегтя и скипидара из бересты и сосновых пней (дд. Летнево, Минино, Улиткино); повсеместно - производством кровельной щепы и строительной штукатурки, а также древесного угля, что в конечном итоге привело к истреблению когда-то могучих местных лесов. В послевоенные годы занимались изготовлением щитов из соломы для парниковых хозяйств Твери и Подмосковья.
Многие семьи направляли молодежь в Петербург, Москву, Тверь работать дворниками, разносчиками, прислугой, заниматься плотницким делом. Это помогало лучше устраивать быт, являлось большим подспорьем в жизни.
Вплоть до 30-х годов в с. Застолбье работали 10 чайных, 2 бараночные пекарни (Градовых и Шараповых), 2 лавки (Дубняковых и Градовых). Предприниматели Трофим Дубняков, Василий Серов, Иван Гусев, братья Бурлаковы и другие скупали в деревнях, вплоть до Бежецка, скот, забивали его и продавали мясо населению на месте или везли его в Тверь, Бежецк, Корчеву, Торжок, Москву и Петербург. Во время коллективизации предприниматели были раскулачены, а Михаил Удельнов, Сергей Марянин, Иван Хрусталев, братья Бурлаковы в 1937 г. репрессированы.
В 1928 г. в селе была создана артель кузнечно-ковочного производства. Она изготовляла барочные гвозди для речных судов и в 1935 г. произвела 91 тонну гвоздей. Здесь ковали лошадей, укрепляли железом сани, телеги, тарантасы и другие транспортные средства, занимались ремонтом сельхозинвентаря. Славились мастера кузнечных дел - Василий Стогов, Алексей Галашонков, Михаил Резвов и другие. В деревне Берег были мастерские по производству валенок, в деревнях Моляково и Берег - трикотажных изделий. Местные умельцы изготовлением валенок и корзин занимаются и поныне.
До 30 августа 1939г территория Рамешковского района входила в состав Тверского округа Московской области. По постановлению от 30 августа 1939 «Осоставе округов и районов Московской области и их центрах» был образован в числе прочих и Рамешковский район , входящий в Московскую область.
29 января 1935г вышло постановление ВЦИК «Об образовании Калининской области», с того времени Рамешковский район входит в Калининскую область. Дважды территория района укрупнилась.
Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 04 июля1956г был упразднен Кушалинский район.
Ведновский , Застолбский ,Кушалинский сельские Советы отошли в Рамешковский район. 14 февраля 1963г по решению сельского и промышленного облисполкомов в состав Рамешковского района вошел Горицкий район.
В 1964г часть территории бывшего Горицкого района была переведена по решению облисполкома Кимрскому району.
В 1935 г. и позднее в течение многих лет в с. Застолбье действовала артель «Штукатур», которая изготовляла щепу для покрытия крыш и строительную дрань, к производству на дому привлекалось население деревень. Артель мастерила также дровни, телеги, колесные и столярные изделия. В год перерабатывалось до 4,5 тыс. кубометров древесины.
Производилось много льняного масла на маслобойнях в дд. Колупаново, Минино, Моляково, Новиково, Свистуново, Сельниково, Улиткино и других. В дд. Берег и Михнево работали на р. Медведице водяные мельницы.
В 1929 г. на базе крестьянских хозяйств села Застолбье, а чуть позднее и д. Колупаново был создан колхоз «Вперед». В период, когда его возглавлял в течение 20 лет талантливый организатор Андрей Алексеевич Соколов, колхоз выращивал по 25-30 цент, зерновых с гектара, получал высокие надои и привесы в животноводстве. Своими силами и на колхозные деньги до войны были построены скотные дворы, хранилища, мельница, маслобойня и электростанция на жидком топливе, снабжавшая электричеством колхозное производство и дома колхозников, пробурена артезианская скважина, проложен водопровод и организована подача воды на скотные дворы и в колонки по деревне. По инициативе А.А. Соколова и при непосредственном участии жителей деревень было подобрано место и возведена гидроэлектростанция на р. Медведице, позволившая электрифицировать около 20 деревень в округе. В 1934 г. на территории нынешнего сельского округа было четыре сельских Совета: Застолбский, Береговский, Моляковский, Новиковский. В Застолбский сельский Совет входили с. Застолбье, дд. Колупаново, Летнево, Минино, Морозово. В Застолбье было 11 хозяйств, проживали 93 чел. Работали чайная, магазин, кузница. Была школа I ступени, изба-читальня, а также ячейки ВКП(б) и ВЛКСМ.
С 1932 г. все школы были разбиты по национальному признаку, а с июля 1937 г. по февраль 1939 г. Рамешковский район был объявлен Карельским национальным округом Калининской области. До сих пор на территории района есть населенные пункты, которые являются местом компактного проживания карелов.
В 1959 г. завершилось объединение всех колхозов 15 деревень Застолбского сельского Совета. Годовой доход колхоза в течение нескольких лет составлял свыше 1 млн. 100 тысяч рублей, что позволило построить машинно-тракторное парковое хозяйство с ремонтной мастерской, пилораму и столярный цех, сушилку, складские помещения, несколько скотных дворов и оснастить их механизмами, возвести пять двух-и трехэтажных домов и 18 коттеджей со всеми удобствами, помещение детского сада и средней школы, столовую, баню, правление колхоза и Дом культуры с кинозалом, газовую котельную в жилом массиве, а также газифицировать частные дома и объекты общего пользования в с. Застолбье, дд. Колупаново, Свистуново, Летнево. До каждой деревни были проложены улучшенные грунтовые дороги.
По переписи населения 1989 г., в селе Застолбье было населения 350 человек (мужчин - 162,женщин- 188). В других населенных пунктах округа постоянного населения 327 человек (мужчин - 108, женщин - 119). Жители в большинстве русские, но есть карелы, украинцы, белорусы и другие.
В 1995 г. колхоз преобразован в объединение коллективных предпринимателей, название прежнее - «Вперед». Земли разделены между колхозниками, которые получили документы на право пользования ею бессрочно с передачей по наследству. Несколько человек, забран наделенные земли, вышли из ассоциации, но использование земли из-за финансовых трудностей по-настоящему не наладили. Большинство бывших колхозников продолжают работать, как и прежде, коллективно. Занимаются в основном производством зерна, кормов и животноводческой продукции. Из-за невостребованности и убыточности прекратилось производство льна, картофеля и других культур, которые в прошлом приносили немалые доходы.
На 1 января 2001 г. в селе Застолбье 141 хозяйство (28 домов), где постоянно проживали 438 человек. 14 домов принадлежат дачникам и наследникам. Престольный праздник - Вознесение Господне и священномученика Афиногена епископа и десяти учеников его, в народе Афиноген - защитник животных (29 июля). Праздники всегда отмечались хлебосольно, гостеприимно. Эта традиция старожилами поддерживалась вплоть до 50-х годов. Ежегодно в январе на святки собиралась молодежь поочередно по деревням.
В селе добрым словом вспоминают Александра Фроловича Зайцева, уроженца д. Баскаки, из семьи карел. Он сделал много памятного для населения как преподаватель математики и директор местной средней школы, а затем - председатель объединенного колхоза «Вперед». Пришел на эту должность добровольно и работал с полной самоотдачей, бескорыстно. Председателями колхоза в разные годы были И. И. Никитин, И. А. Бушмарев, Н. И. Курзов и другие.
Официальный сайт Рамешек
Например, моя прабабушка, жившая в Колупаново, упоминала, что напротив стояло "татарское село". В историческом контексте это скорее всего связано со ставленником Ивана Грозного касимовским царем Саин-Булатом, который после крещения в 1573 году именовался Симеоном Бекбулатовичем. Симеон был не только крещен в Кушалино, но и жил там в ссылке, и был там же ослеплен. Логично предположить, что жил он не один, а со всей челядью, так что народу должно было быть много, хватило бы на село:) Среди моих родственников из тех краев встречаются лица, в которых видны монголоидные черты - высокие скулы, зауженный разрез глаз, округлая челюсть - но прабабушка все подобные предположения отметала. Я думаю, что в целом "русский" и "татарский" уклад не смешивался, но к 20 му веку там могли уже были варианты генов. По крайней мере с карелами официальные браки заключались и дети рождались, этот край Тверской области является местом сосредоточения карел. Сестра моей бабушки, вышедшая замуж за одного из них, говорила на очень странном диалекте - вроде бы русский язык, но в него включалось столько карельских слов, что я ее с трудом понимала. Возможно, в Колупаново на таком "языке" и другие люди говорили.
Одна из сестер прабабушки в начале 20 века воспитывалась в монастыре и рассказывала, что видела царя, он к ним приезжал. Почему то в истории фигурировал Санкт-Петербург, но, если посмотреть что Колупаново не так давно относилось к вотчине Московского Вознесенского девичьего монастыря, а этот монастырь у стен Кремля был местом, которое цари традиционно и регулярно посещали, то возможно, искать нам этот монастырь нужно не Санкт-Петербурге, а в Москве.
Еще один момент связан с временами Второй Мировой войны - в избе прабабушки, помимо нее и 4 детей ютились сбежавшие из Москвы сестра с семьей. Колупаново не было захвачено фашистами, хотя находилось совсем недалеко от оккупированного Калинина (Твери), враг приближался к Москве, многие уезжали, эвакуировались.
Теперь информация из разных источников. То, что сохранено с указанием автора, укажу, остальное сохраняла давно и источник уже не смогу найти, так что без авторства.
Село Застолбье, административный центр Застолбского сельского округа (с. Застолбье, дд. Берег, Колупаново, Летнево, Минино, Моляково, Морозово, Новиково, Ново-Застолбье, Ново-Михнево, Ручьи, Свистуново, Сельниково, Селютино, Улиткино), расположено в 17 км от Рамешек, 47 км от Твери по дороге Тверь - Рамешки Бежецк, слева. Доехать из Твери можно автобусами на Рамешки, Бежецк, Максатиху.
С северо-западной стороны к селу примыкает природно-ландшафтный заповедник - Бор Застолбский - площадью 223 га, объявленный в 1994 г. памятником природы. С юго-востока находится большой сосново-еловый лес. На территории округа протекают р. Медведица, речушки Малица, Тишемля, притоки Медведицы, берущие начало из расположенного рядом торфяного болота, используемого Министерством обороны под полигон. В округе много родников, ручьев. В деревне Летнево родник Летневский, в 1994 г. он взят на учет как памятник природы. В пойме р. Медведицы сохранились старицы с сапропелями и редкими лечебными растениями и заливные луга: Дальняя река, Шумихино, Синьково, Лопастиха, Городок, Манухино.
В писцовой книге 1627 г. со ссылкой на «приправочную кишу Крика Зиновьева и Григория Спешнева» 1604 г. записано: «...село Застолбье на реке Медведице, за Вознесенским девичьем, что на Москве, монастырем, а в них храм каменный...»,«... За Вознесенским монастырем село, две деревни, 51 пустошь, 4 двора крестьянских, а в них людей 6 человек, 8 дворов бобыльских, а людей в них тож, да двор крестьянский пуст...».
Из переписной книги за 1646 г. следует, что Застолбье раньше располагалось на месте современной деревни Берег у р. Медведицы.
История двух сел Кушалино и Застолбья самым необычным образом неразрывно переплелась с историей и татарского народа, и столицы Татарстана - Казани.
В XVI в. Застолбье принадлежало боярам Застолбским, о них сообщается в «Тысячной книге» Ивана Грозного. В 1555 г. Иван Застолбский и сын его Нестор были назначены царем Иваном Грозным для ведения хозяйства в Казанскую епархию, вновь созданную после завоевания Казани. Ее возглавил первый казанский архиепископ, святитель Гурий, перед принятием сана епископа святой Гурий один год управлял Троицким Селижаровским монастырем в Тверской епархии в качестве игумена.
"Царем Иоанном дан был святителю для забот житейских боярин Иоанн Застолбский. Боярин был богатый человек, но служил святителю со всем усердием и под влиянием благочестия святительского боялся греха всего более, любил правду и был строго честен; особенно служил он святителю во время болезни его. Сын его Нестор, кроткий юноша, с юных лет стал весть жизнь строгую, под одеждою боярского сана носил власяницу, соблюдал пост и любил молитвы храма; с согласия доброго отца принял монашество с именем Нектария и скончался юным иноком. Вслед за тем принял монашество и отец, с именем Ионы; недолго поболев, Иона заповедал похоронить его вблизи святителя, в той палатке, которую построил он для него и где похоронил он сына. При открытии мощей святителя Гурия, найдены нетленными тела и одеяния иноков Ионы и Нектария, верных учеников святителя". В конце XVI века они оба вместе со своим духовным наставником святителем Гурием были канонизированы с наименованием "преподобные Ион и Нектарий чудотворцы Казанские". Ровно через 400 лет мощи их были обретены вновь. С 1995 года рака с их мощами установлена в православном Петропавловском соборе г. Казани.
Осенью 1575 года Иван Грозный совершает один из своих труднообъяснимых поступков - отрекается от царства в пользу касимовского царя Саин-Булата, который после крещения в 1573 году именовался Симеоном Бекбулатовичем. Крещен он был также селе Кушалино, очевидно, в древнем Архангельском монастыре, который находился в Кушалино вплоть до литовского разорения в начале XVII в. В 1909 году на месте древней обители установлен памятный знак.
Почти год Симеон был царем, но в августе 1576 года Иван Грозный "ссадил" его с трона, хотя впоследствии и обошелся с ним милостиво. Ему был пожалован внушительный титул Великого князя Тверского - к тому времени никто, кроме Ивана Грозного, не имел великокняжеского титула. К титулу, как и следует, прилагались обширные земли. Симеону Бекбулатовичу достались владения в Твери и Торжке.
Однако в 1584 году со смертью самодержца все изменилось. При Федоре Иоанновиче власть оказалась в руках царского шурина Бориса Годунова. Сначала его тесть Ф.И.Мстиславский был обвинен в заговоре против Бориса Годунова и в 1585 году пострижен в Кирилло-Белозерском монастыре под именем Ионы. В том же году и Симеон Бекбулатович был лишен титула и имений и сослан на житье в тверское село Кушалино.
С именем Бориса Годунова современники связали и ослепление царя Симеона. Эта грустная история также произошла здесь в селе Кушалино.
Церковь Смоленской Божьей Матери интересна и тем, что некоторые исследователи русского искусства отмечают в ней детали, взятые из итальянских построек начала XVI в. В истории искусствоведения это явление получило название "итальянизмов". Известно, что архитектор Алевиз Новый построил ряд церквей, которые составляли в архитектуре Москвы значительный пласт "итальянизмов". Высказывается мнение, что дошедшие до конца XVI в., эти храмы могли служить образцом для других построек этого времени, в том числе и кушалинской церкви.
В конце жизни Симеон Бекбулатович еще раз сменил имя. Ослеплённый царевич был пострижен в Кирило-Белоезёрском монастыре, затем заточён в Соловецкий монастырь и окончил свои дни в Симоновом монастыре в Москве, где и погребён под церковной папертью. Монах Стефан, он же Саин-Булатом, он же Симеон Бекбулатович окончил свой непростой земной путь 5 января 1616 года.
Можно по-разному относится, как к его царствованию, так и к нему самому, но помазан на царство он был по всем тогдашним законам. Венчался Симеон в Успенском соборе Кремля, как и положено было московским государям. И сложись немного по-другому история, вполне возможно он мог бы вполне стать родоначальником новой российской династии. (Из истории русско-татарских православных связей; Виктор Грибков)
В писцовой книге 1627 г. упоминается об Иване и Елизаре Васильевичах Застолбских (пустошь Брюхова Гора). Бояре Застолбские состояли в родстве с другим старинным русским родом - Пушкиными.
В 1709 г. в с. Застолбье Каменского стана вотчины Вознесенского монастыря - 8 крестьянских дворов, в них проживала 21 душа мужского пола. В селе находился управляющий монастырем. В вотчину входили также дд. Колупаново Летнево, Минино, Морозове, Моляково, Новиково, Сельниково, Свистуново, Селютино. «Церковь Николая Чудотворца, священник Яким Данилов. У него брат дьячок Семен Данилов, пономарь Федот Федотов». Из окладной книги Бежецкой воеводской канцелярии за 1773 г. следует: «...село Застолбье с деревнями Московского Вознесенского девичьего монастыря - 471 душа (мужское население)».
Через Застолбье в XVII-XVIII вв. проходила дорога из Торжка - Лихославля - Замытья на Баскаки - Ильгощи - Волосково - Кашин - Переяславль - Владимир. В конце XIX - начале XX вв. по этой дороге ездили на ярмарки в села Замытье, Ильгощи и дальше. В 1941-1945 гг. переправлялись грузы, в том числе и военные, до Лихославля, особенно в период оккупации немцами г. Калинина.
До 40-х годов XX в. село Застолбье имело и второе название - Штаб. По преданию, это название связано с расселением здесь Екатериной II на пустующих землях штабных военнослужащих.
В 1764 г. по указу Екатерины II Застолбье и часть деревень была изъята из владения Вознесенского монастыря, они перешли в казну; дд. Берег, Колуланово, Летнево, Минино, Моляково, Морозове, Новиково, Ново-Застолбье, Свистуново, Сельниково, Селютино, Улиткино и крестьяне стали называться государственными, а деревни Ручьи, Ново-Михнево, Волково, Пески, Савиха, Стояново, Тихарево, Дьяково, Юрьево, Михалево, Паршутино, Александрово, Боголюбово, Баскаки, Диланово, Дупля, Железово, Коптино, входившие в Застолбскую волость, перешли во владения помещиков и стали называться помещичьими.
В 1859 г. теперешнее село Застолбье значилось погостом одноименной волости Бежецкого уезда (почтовая связь через Замытье), состав населения - священно- и церковнослужители. Было 7 дворов, 41 житель (20 мужчин и 21 женщина). Был здесь колодец, 9 жилых и 18 нежилых построек.
После реформы 1861 г. в деревне происходит процесс расслоения крестьян. Более зажиточные брали в аренду помещичью землю, нередко покупали её. В экономике маломощных и даже середняцких хозяйств стали играть большую роль неземледельческие промыслы. Например, в Замытской волости земля была малоурожайная, да и той было мало. Крестьяне вынуждены были покупать хлеб на рынке, а деньги на хлеб зарабатывали на промыслах.
Отхожие промыслы населения Бежецкого уезда в большинстве состоят из чёрной работы, требующей большой затраты мускульной силы, а в смысле заработка – самой неблагодарной.
Земская школа основана в 1872 году, в ней обучались 144 мальчика и 29 девочек, а всего учтено детей школьного возраста 374 человека. Школа имела собственное помещение. Одноклассная комната площадью 88 кв. аршин, высота потолка 4,5 аршина. В статистических документах Тверской губернии при характеристике школьных помещений часто указывалась их высота, т.к. считалось, что в них должно быть достаточно воздуха для детей. Для внеклассного чтения здесь было 37 книг, всего же в школьной библиотеке имелось 535 учебников, 4 географические карты, 60 картин, 7 счетов, 5 грифельных досок и др. пособия.
Церковь Вознесения построена в 1798 г., до этого в 20 саженях восточнее вновь построенной была пришедшая в ветхость деревянная церковь Николая Чудотворца.
Здание храма кирпичное, с тремя престолами: в холодной - Вознесение Господне, в теплой - Успенской Божией Матери и левый - святого Николая. Среди прихожан были дворяне (2 двора, 12 человек), военные (117 мужчин и 129 женщин) и крестьяне дд. Александрово, Боголюбово, Берег, Колупаново, Летнево, Моляково, Минино, Морозово, Новиково, Ново-Застолбье, Ново-Михнево, Ручьи, Свистуново, Сельниково, Селютино, Улиткино (419 дворов, 1709 мужчин и 1906 женщин). В 1901 г. священнослужителем в церкви был Петр Иосифович Морковин, 43 лет, дьяконом - Руф Иоаннович Смердынский, 24 лет, псаломщиком - Василий Андреевич Кустов, 53 лет, церковным старостой - Алексей Иванов. В 1920-1930 гг. священнослужители - В. И. Рябов, А. Ф. Петропавловский.
На территории прихода находилось 4 часовни. В с. Застолбье - святого Николая, деревянная, построенная в 1806 г. якобы на месте жительства исконных святых Ионы и Нектария Застолбских, бояр, сына и отца (XVI в.). Вместе с их наставником святым Гурием они канонизированы в конце XVI в. Рака с их мощами установлена в 1995 г. в Благовещенском соборе г. Казани. (В церкви была икона в их честь, в настоящее время утрачена).
В д. Летнево также стояла деревянная часовня Казанской Божией Матери, построенная издавна у действующего и поныне родника. В д. Михнево - Успенской Божией Матери, деревянная, постройки 1859 г. В д. Берег - Преображения Господня, каменная, построена в 1890 г. В настоящее время все часовни утрачены.
Церковь Вознесения была закрыта в 1936 г. Помещение передано артели «Штукатур», позднее в нем размещался столярный цех, выполнявший заказы населения. В 1973 г. церковь объявлена памятником истории и культуры XVIII в. В 1990 г. в ней возобновилась служба, здание реставрируется.
Значительная часть земельных угодий Застолбской волости принадлежала помещикам А. Н. и
Группа энтузиастов,ухаживающих за усадьбой Трубниковых
Наряду с основным занятием, хлебопашеством и скотоводством, жители села Застолбье и окрестных деревень занимались различными промыслами: изготовлением кирпича из красной глины, залежи которой здесь большие (дд. Летнево, Колупаново, Берег); гончарных изделий из синей глины (дд. Колупаново, Моляково, Ново-Застолбье, Селютино); дегтя и скипидара из бересты и сосновых пней (дд. Летнево, Минино, Улиткино); повсеместно - производством кровельной щепы и строительной штукатурки, а также древесного угля, что в конечном итоге привело к истреблению когда-то могучих местных лесов. В послевоенные годы занимались изготовлением щитов из соломы для парниковых хозяйств Твери и Подмосковья.
Многие семьи направляли молодежь в Петербург, Москву, Тверь работать дворниками, разносчиками, прислугой, заниматься плотницким делом. Это помогало лучше устраивать быт, являлось большим подспорьем в жизни.
Вплоть до 30-х годов в с. Застолбье работали 10 чайных, 2 бараночные пекарни (Градовых и Шараповых), 2 лавки (Дубняковых и Градовых). Предприниматели Трофим Дубняков, Василий Серов, Иван Гусев, братья Бурлаковы и другие скупали в деревнях, вплоть до Бежецка, скот, забивали его и продавали мясо населению на месте или везли его в Тверь, Бежецк, Корчеву, Торжок, Москву и Петербург. Во время коллективизации предприниматели были раскулачены, а Михаил Удельнов, Сергей Марянин, Иван Хрусталев, братья Бурлаковы в 1937 г. репрессированы.
В 1928 г. в селе была создана артель кузнечно-ковочного производства. Она изготовляла барочные гвозди для речных судов и в 1935 г. произвела 91 тонну гвоздей. Здесь ковали лошадей, укрепляли железом сани, телеги, тарантасы и другие транспортные средства, занимались ремонтом сельхозинвентаря. Славились мастера кузнечных дел - Василий Стогов, Алексей Галашонков, Михаил Резвов и другие. В деревне Берег были мастерские по производству валенок, в деревнях Моляково и Берег - трикотажных изделий. Местные умельцы изготовлением валенок и корзин занимаются и поныне.
До 30 августа 1939г территория Рамешковского района входила в состав Тверского округа Московской области. По постановлению от 30 августа 1939 «Осоставе округов и районов Московской области и их центрах» был образован в числе прочих и Рамешковский район , входящий в Московскую область.
29 января 1935г вышло постановление ВЦИК «Об образовании Калининской области», с того времени Рамешковский район входит в Калининскую область. Дважды территория района укрупнилась.
Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 04 июля1956г был упразднен Кушалинский район.
Ведновский , Застолбский ,Кушалинский сельские Советы отошли в Рамешковский район. 14 февраля 1963г по решению сельского и промышленного облисполкомов в состав Рамешковского района вошел Горицкий район.
В 1964г часть территории бывшего Горицкого района была переведена по решению облисполкома Кимрскому району.
В 1935 г. и позднее в течение многих лет в с. Застолбье действовала артель «Штукатур», которая изготовляла щепу для покрытия крыш и строительную дрань, к производству на дому привлекалось население деревень. Артель мастерила также дровни, телеги, колесные и столярные изделия. В год перерабатывалось до 4,5 тыс. кубометров древесины.
Производилось много льняного масла на маслобойнях в дд. Колупаново, Минино, Моляково, Новиково, Свистуново, Сельниково, Улиткино и других. В дд. Берег и Михнево работали на р. Медведице водяные мельницы.
В 1929 г. на базе крестьянских хозяйств села Застолбье, а чуть позднее и д. Колупаново был создан колхоз «Вперед». В период, когда его возглавлял в течение 20 лет талантливый организатор Андрей Алексеевич Соколов, колхоз выращивал по 25-30 цент, зерновых с гектара, получал высокие надои и привесы в животноводстве. Своими силами и на колхозные деньги до войны были построены скотные дворы, хранилища, мельница, маслобойня и электростанция на жидком топливе, снабжавшая электричеством колхозное производство и дома колхозников, пробурена артезианская скважина, проложен водопровод и организована подача воды на скотные дворы и в колонки по деревне. По инициативе А.А. Соколова и при непосредственном участии жителей деревень было подобрано место и возведена гидроэлектростанция на р. Медведице, позволившая электрифицировать около 20 деревень в округе. В 1934 г. на территории нынешнего сельского округа было четыре сельских Совета: Застолбский, Береговский, Моляковский, Новиковский. В Застолбский сельский Совет входили с. Застолбье, дд. Колупаново, Летнево, Минино, Морозово. В Застолбье было 11 хозяйств, проживали 93 чел. Работали чайная, магазин, кузница. Была школа I ступени, изба-читальня, а также ячейки ВКП(б) и ВЛКСМ.
С 1932 г. все школы были разбиты по национальному признаку, а с июля 1937 г. по февраль 1939 г. Рамешковский район был объявлен Карельским национальным округом Калининской области. До сих пор на территории района есть населенные пункты, которые являются местом компактного проживания карелов.
В 1959 г. завершилось объединение всех колхозов 15 деревень Застолбского сельского Совета. Годовой доход колхоза в течение нескольких лет составлял свыше 1 млн. 100 тысяч рублей, что позволило построить машинно-тракторное парковое хозяйство с ремонтной мастерской, пилораму и столярный цех, сушилку, складские помещения, несколько скотных дворов и оснастить их механизмами, возвести пять двух-и трехэтажных домов и 18 коттеджей со всеми удобствами, помещение детского сада и средней школы, столовую, баню, правление колхоза и Дом культуры с кинозалом, газовую котельную в жилом массиве, а также газифицировать частные дома и объекты общего пользования в с. Застолбье, дд. Колупаново, Свистуново, Летнево. До каждой деревни были проложены улучшенные грунтовые дороги.
По переписи населения 1989 г., в селе Застолбье было населения 350 человек (мужчин - 162,женщин- 188). В других населенных пунктах округа постоянного населения 327 человек (мужчин - 108, женщин - 119). Жители в большинстве русские, но есть карелы, украинцы, белорусы и другие.
В 1995 г. колхоз преобразован в объединение коллективных предпринимателей, название прежнее - «Вперед». Земли разделены между колхозниками, которые получили документы на право пользования ею бессрочно с передачей по наследству. Несколько человек, забран наделенные земли, вышли из ассоциации, но использование земли из-за финансовых трудностей по-настоящему не наладили. Большинство бывших колхозников продолжают работать, как и прежде, коллективно. Занимаются в основном производством зерна, кормов и животноводческой продукции. Из-за невостребованности и убыточности прекратилось производство льна, картофеля и других культур, которые в прошлом приносили немалые доходы.
На 1 января 2001 г. в селе Застолбье 141 хозяйство (28 домов), где постоянно проживали 438 человек. 14 домов принадлежат дачникам и наследникам. Престольный праздник - Вознесение Господне и священномученика Афиногена епископа и десяти учеников его, в народе Афиноген - защитник животных (29 июля). Праздники всегда отмечались хлебосольно, гостеприимно. Эта традиция старожилами поддерживалась вплоть до 50-х годов. Ежегодно в январе на святки собиралась молодежь поочередно по деревням.
В селе добрым словом вспоминают Александра Фроловича Зайцева, уроженца д. Баскаки, из семьи карел. Он сделал много памятного для населения как преподаватель математики и директор местной средней школы, а затем - председатель объединенного колхоза «Вперед». Пришел на эту должность добровольно и работал с полной самоотдачей, бескорыстно. Председателями колхоза в разные годы были И. И. Никитин, И. А. Бушмарев, Н. И. Курзов и другие.
Официальный сайт Рамешек
Комментариев нет:
Отправить комментарий
напишите что нибудь:)